Tal como a verdade, em que não existe uma verdade, existe sim um discurso sobre a realidade, como dizia Aristóteles, e sendo os discursos ou as narrativas sobre a realidade, quase todos distintos e todos verdadeiros, dependentes das perspetivas de cada cientista, das suas ferramentas de análise, ou seja, da forma como olham a realidade poderemos afirmar ser difícil, senão impossível, conseguir uma unanimidade sobre a História de Portugal ou de qualquer outra forma de organização da sociedade
O Estado-novo teve tempo de revisitar a História de Portugal, de a narrar e ensinar baseada sobretudo no heroísmo pessoal dos seus intervenientes, criando mitos, tentando criar um espírito nacionalista, baseado na visão simplista de “Deus, Pátria, Autoridade, e Família” , sendo que o conceito de pátria, muito próprio do regime, não podia sequer ter discussão.
A narrativa do Estado-novo foi questionada após o 25 de Abril pelos Historiadores Marxistas, que analisam a história através da sua ferramenta ou óculo, ou seja, estudando-a pela perspetiva da luta de classes, sendo esta para eles o motor de toda a História.
Por sua vez, os cientistas políticos de relações internacionais analisam a história e a realidade através de três óculos distintos, o da teoria realista, da liberal e da simbiose entre as duas, ou seja, a do construtivismo, sendo qualquer delas aceitável.
Enfim, há vários discursos sobre a realidade, sendo todos eles legítimos, dependendo da ferramenta usada, do método de análise que se use para analisar a História, sendo todos eles verdadeiros, embora espelham uma narrativa diferente da realidade, da verdade.
Como conclusão gostaria de questionar, qual desses distintos discursos sobre a realidade, quer o Senhor Presidente Marcelo Rebelo de Sousa que adotemos como doutrina histórica oficial em democracia?
Nuno Pereira da Silva
Coronel de Infantaria na Reserva
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